[Master講堂]「啟發思維，拓展視野」系列講座：羅士傑教授演講紀實
圖書館MASTER講堂「啟發思維，拓展思維」系列講座，於 2026 年 5 月 14 日特別邀請 歷史系羅士傑 教授擔任講者，以「阿公說的，還是書本寫的？從地方民間社會重看現代史」為題，帶領聽眾從阿公在土地公廟講述的「八卦」出發，重新思考歷史如何被書寫、被建構，以及我們為何需要以「由下而上」的視角重新理解歷史。
羅士傑老師蒞臨圖書館演講
阿公與課本之間：對歷史提問的起點
演講一開始，羅老師便從自身成長經驗談起，帶領聽眾搭上時光機，一同回望他踏入歷史研究的重要起點。隨著老師娓娓道來，午後的團體室也逐漸沉浸於故事之中。
小學時期的羅老師，曾在土地公廟聽長輩們談論時事，當時的他試圖以課本中的內容與阿公辯論，卻在阿公帶著憐憫的眼神中，第一次產生疑惑：為什麼阿公說的，和課本教的不一樣？究竟誰才是對的？就此，一位歷史學家在土地公廟前的「八卦現場」覺醒了。對事物的好奇、對既有權威的提問，以及對「為什麼」的執著，在歲月中不斷灌溉那顆疑惑的種子，最終逐漸茁長成問題意識，也成為羅老師投入歷史研究的重要起點。
1988 年3月，《聯合報》刊登了二二八事件調查報告，將調查內容與阿公的講述相互對照時，羅老師又深刻體認到：歷史不只有單一面貌，而是有多種面向的解釋，正如秦始皇筆下的盛世，卻同時也是孟姜女眼中的苦難；然而，許多在地方流傳的故事與記憶，卻未必有被納入正式的歷史敘事中。因此，當羅老師決定踏足歷史研究時，也開始思考自己究竟應該研究什麼樣的歷史。最終，羅老師決定投入現代史研究，並將研究視角轉向更貼近現實社會與地方經驗的歷史議題。
此外，羅老師也以自己大學時期軍訓課的經驗為例，指出當真實問題無法被正面回應時，權威往往會透過拋出更巨大的議題來模糊焦點、轉移方向。我們習以為常、深信不疑的「傳統」，未必全然真實。因此，除了從高層視角理解歷史之外，也應從地方社會、民間記憶與基層材料出發，重新接觸那些曾被忽略的歷史聲音。
羅老師也分享《歷史的再思考》中的一段話：「歷史是一種移動的、有問題的論述……」並指出歷史並非單純記錄過去，而是會在不同權力結構、社會脈絡與時代需求下，被不斷地詮釋和使用。歷史研究不只是整理史料，更需探討歷史是由哪些力量編織而成，以及過去與現在如何彼此承接。在此基礎上，羅老師受到 Benedetto Croce（貝尼德托·克羅采）「所有的歷史都是當代史」一語的啟發，更進一步意識到歷史和當下的處境與關懷息息相關，過去並非獨立存在，而是在當代不斷被重新閱讀並賦予意義。
因此，羅老師選擇投入臺灣現代史研究，將關注轉向更貼近當代社會與地方經驗的歷史議題，也延續他自小以來的疑問——究竟「阿公說的」與「書本寫的」之間，哪一種才更接近歷史的真實。
以地方觀點研究歷史─歷史人類學
羅老師指出，結合田野調查的歷史人類學，並不只是補充文獻資料，而是希望透過地方訪談、民間記憶與歷史文獻的交互對照，更深入理解不同時代、不同人群所面臨的真實問題。透過這樣的研究方式，歷史學者得以重新看見國家與社會之間的競爭關係（contest），進而重新建立歷史的脈絡（context）。這樣的視角，使歷史研究得以跳脫民族國家與現代化論述的單一框架，重新關注地方社會與個人經驗在歷史中的位置。羅老師認為，歷史學家除了整理史料與建構論述之外，更重要的是懷抱對人的關懷與對社會的責任，透過歷史研究理解人們如何在時代洪流中生活，回歸對「人」的關注。
羅老師以二十世紀溫州史研究為例，透過一位鄉間教師張棡（1860–1942）多達三百萬字的日記材料，以及實際拜訪其後人張鈞孫先生的訪談經驗，進一步理解一位晚清知識分子如何生活、如何與地方社會互動。同時，他也透過田野調查訪談多位地方長輩，補足文獻中難以呈現的細節與脈絡，使溫州史的研究得以延伸至文本之外。
結語：歷史的本質─尋找生存之術
演講的尾聲，羅老師提醒，人文學者往往懷抱理想，也期待理想能被實現；然而，理想的追求不在於找到一個完美的終點，而是在持續實踐的過程中不斷修正與改革，使其逐步趨近完美的狀態。因此，若想要追求理想的世界，應先放下對「完美」的執著，避免落入完美主義的限制。
羅老師進一步指出，在當代歷史的環境中，許多權力可能透過對過去的詮釋與控制，進而影響現在與未來。因此，我們在日常生活中更應培養「記憶的能力」與「紀錄的習慣」，透過持續書寫與回顧，對既有理解不斷重新檢視與反思，才能逐步建立屬於自己的準則，並從常識中提煉觀點，進而舉一反三。
羅老師強調，「書本不是歷史本身，而是一種被整理過的說法」理解歷史並非單純的背誦，而是透過閱讀看見不同的敘事方式，理解書寫者的立場與觀點，並在過去與現在的對照中，逐步形塑自身的價值判斷，而學習歷史的真正目的，即在於避免重蹈覆轍、不被時代的敘事所操控，並培養批判與思辨的能力。
歷史研究的意義不僅在於回答「過去發生了什麼」，更在於回應「當下的問題可以如何被理解與處理」。誠如羅老師所言，歷史關心的不是國家如何被建構，而是人如何生活、如何過日子。當我們能以獨立思辨的態度閱讀不同立場的敘事，便能逐步拆解被建構的傳統，走出既有認知框架的舒適圈。因此，歷史不只是一門學問，更是使人得以保持清醒，不被時代輕易牽引的「生存之術」，而學習歷史的最終目的就是為了更好的生活。
延伸閱讀：
- Jenkins, K.（2011）。歷史的再思考（賈士蘅譯，三版）。麥田。（原著出版年不明）
- 吳密察、若林正丈（1989）。台灣對話錄（初版）。自立晚報。
- 金正仁（2019）。歷史課的攻防戰：成為全新歷史公民的韓國經驗（邱麟翔、陳聖薇譯，初版）。八旗文化。
- 張棡（2003）。張棡日記（俞雄選編，第1版）。上海社會科學院出版社。
觀看演講錄影
作者：Chih-Chun Lin