[Master講堂]「MASTER探索．開啟智慧之窗」系列講座：葉素玲特聘教授演講紀實
圖書館Master講堂「MASTER探索．開啟智慧之窗」系列講座，2025年5月8日邀請心理系葉素玲特聘教授以「AI時代下的人類獨特性：從心智、意識、到幸福」為題進行分享。在老師柔和穩定的聲線中，我們一同共赴一場自我覺察的知識饗宴。當天下午亦是溫暖的心靈之旅，在AI時代的資訊洪流中，所有聽眾一起靜下心來，重新拿回專注力。
葉素玲特聘教授與圖書館學科服務組林鳳儀組長合影
科技改變了人與內在、外在的關係
AI浪潮已然席捲全球，我們從凡事問父母、問老師，到查詢Google大神，乃至於今日的ChatGPT。社群媒體的蓬勃發展，讓人與人之間的交流看似比以往更密切，但我們卻「在一起孤獨」—大家看似親密，實則孤獨。年輕一輩的數位原生世代，焦慮、憂鬱的比例上升，與社群媒體有一定的關聯。在網路的世界裡，我們其實都缺乏保護，每個人應當有保護自己與保護他人的意識。
許多人都有與AI機器人聊天的經驗，當AI傾向諂媚，一昧順從我們，而我們卻在現實生活中受挫、被拒絕時，該如何自處呢？人的時間、經歷都有限，不管是快樂、悲傷、挫敗、成功，我們都需要透過人與人的實際接觸來學習。如果沒有實際的接觸，僅僅是跟機器人聊天，會少了很多與人應對的練習機會。當AI都順著我們，我們自然無法從現實生活中的逆境學習。有意識的覺察是改變的第一步。
在資訊科技發達的現在，打字傳訊息是非常容易的事情，相較於講電話要先寒暄幾分鐘才能進入主題，傳訊息可節省時間。現在每個人都自覺時間寶貴(因為我們花很多時間在其實很浪費時間的事情上)，沒有耐心，而這個「沒有耐心」，其實也是受到網路短影音的影響。當兩人在面對面時，只要把手機放在桌上，即使沒有使用，也會影響到溝通的品質，因為只要看到手機，都會讓我們分心去想等一下要不要確認訊息。任何事情看似有一支手機就可以了，於是現在的我們被形塑了、被改變了。我們需要有意識地覺察到：我們已經被形塑成什麼？以及我們不想被形塑成什麼。
資訊過載的時代，注意力稀缺
當今已是「注意力經濟」(Attention Economy) 的時代，我們需要把自己的注意力「買」回來，pay attention！老師以自己的經驗為例，為了不想被廣告干擾，所以購買了YouTube的無廣告版本，買回自己的時間。我們都知道時間就是金錢，每個人一生的時間是有限的，既然是有限的人生，就該更珍惜時間。如果把500元丟進水溝，常理上一定會覺得可惜，但晚上滑2小時手機卻不覺得可惜。我們捨不得把錢丟掉，但卻沒有意識到流失的時間也是很珍貴的、被失去的。
一心多用已成為生活中的常態，我們甚至還會引以為傲。在多工的情形下，必定會有switch cost—作業之間的轉換（例如從聽演講轉換到回訊息）一定會流失時間。心理學實驗已證明，即使經過訓練，switch cost必然存在，不會消失。如果有較多的一心多用，容易心神耗盡，意志力也會被消磨，這正是分心導致的不快樂。
葉老師說明一心多用必會帶來時間損失，分心導致不快樂
AI與心理學的交織
1913年J.B. Watson創立行為主義心理學；1948年Edward Tolman提出「認知地圖」的概念；1950年Alan Turing進行圖靈測試 (Turing test)，隨著時間的推展，微處理器、個人電腦、Deep Blue、AlphaGo相繼問世，一直到近年的機器學習、ChatGPT等，AI與心理學的發展互為交織。AI的演進，從圖靈測試 (Turing test) 開始一直到近期的大型語言模型，GPT-4 通過了Sally-Anne test、LLAMA、GPT4.5通過了圖靈測試(Turing test)，一連串的通過讓人對未來有無法想像之感。經由圖靈測試(Turing test)來決定，其實帶有行為主義的痕跡—只看外顯行為，不看實際上是否真能思考。人類的未來是否是人工智慧與生物科技的結合呢？人類大腦的低耗能 + AI的高運算能力是可能的選項。在AI無所不能的表象下—AI看似有自我意識，可了解他人的心智，不禁令我們思考，人類還剩下什麼呢？常見的選項有創造力、情緒、連結、與愛。AI終究有它無法逼近的最後疆界—AI 或將達到取用意識、記憶自我，但AI 無法達到現象意識、經驗自我。
掌控意識、進入心流
老師以Michael Jorden 與Kobe Bryant為例，在運動界要奪冠的話，不只看技能，還要有很穩定的心理狀態，因此運動心理是很重要的面向。Kobe Bryant在退休戰中，他的神準投球應是藉由其處在正念、心流的狀態中而達成。Michael Jorden也曾說，他在球場上進入禪定的狀態，可以看得清楚對方的戰略是什麼、看得清楚別人是怎麼移動的。老師再以《射藝中的禪》一書為例，此書作者為德國哲學教授Eugen Herrigel，他在1920年代遠赴日本東北帝國大學教授哲學，同時花費6年時間學習日本弓道，此書紀錄了他曲折的學習經驗。射箭的時候，重點不在於那把箭能不能射中目標，而是能不能進入禪定的狀態，能不能與那把箭成為一體。
我們已處在資訊爆炸的時代，永遠追不完所有的訊息。如果能花一點時間，拿回注意力，讓你自己進入專注、心流、內在平靜的狀態，這是人非常獨特的地方。所謂正念的訓練，就是要訓練注意力及專注，這是現代人需要訓練的心靈肌肉。我們身體的肌肉需要訓練才能強健起來，同樣地，專注力也是需要被訓練的。
現代人愈來愈仰賴外在的刺激，一直滑到沒有新訊息了，還是想繼續滑手機。與其去追求資訊，我們應該要讓自己能夠安定、能夠獨處，更重要的是，與人溝通時要有正念的特質或狀態，真誠地用心聆聽。人的獨特性是現象意識與經驗自我，我們需要多去鍛鍊那方面的心靈肌肉，因為那是AI無法取代的。
國際會議廳座無虛席，聽眾認真聆聽
結語
當老師提到《射藝中的禪》一書，筆者內心感覺看過相同內容的書，但書名不同。身為圖書館館員，一定要細究一番，才發現原來自己看過的是此書的新版中譯本《箭藝與禪心》。茲將館藏中的各版本列出，供讀者參考：
- 新版中譯本：箭藝與禪心
- 舊版中譯本：射藝中的禪
- 英譯本：Zen in the art of archery
- 法譯本：Le Zen dans l’art chevaleresque du tir à l’arc
在演講結束後，再次重讀《箭藝與禪心》，有不同於以往的體悟。因為好奇心使然，也借閱了舊版中譯本《射藝中的禪》，新舊版的翻譯各有韻味，值得細細品味。該如何進入人箭合一的境界？應當就是老師所說的正念、心流，是「當下真心」的狀態，心無雜念才能有放鬆與穩定，才能真正忘我地活在當下。
然而我們終究活在資訊過載的AI時代，很容易感受分心帶來的不快樂。如老師提醒的，當我們花一點時間，有意識地自我覺察，拿回自己的注意力，訓練自己的心靈肌肉，在有限的人生中增加自己的體驗，認識自己，並創造自己的獨特性，就是當下的幸福。
觀看演講錄影
參考資料：
Eugen Herrigel（2021）。箭藝與禪心〔魯宓譯，初版〕。心靈工坊。（英譯本出版年：1971）
Eugen Herrigel（1999）。射藝中的禪〔顧法嚴譯，初版〕。慧炬。（英譯本出版年：1971）
本文感謝葉素玲特聘教授審核修訂。
作者：Tingpei Huang